ESPÍRITU

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CONVOCATORIA: SILLAS VACÍAS EN APOYO A LA DISIDENCIA CHINA

Nuevamente, China es noticia por la situación de sus disidentes; en este caso el artista chino Ai Wei Wei lleva semanas desaparecido. Podríamos entender este hecho como la cima de una montaña o la punta de un iceberg, ya que miles de personas (no vale la pena hacer matizar si artistas o no), sufren persecución y silenciamiento por parte del gobierno chino. Ai Wei Wei es un artista reconocido a nivel internacional, fue asesor en la construcción del Estadio Nacional de Pekín (Nido) para los Juegos Olímpicos de 2008 y recientemente llenó la Tate Modern con millones de pipas de porcelana pintadas a mano.

A través de las redes sociales se ha llevado a cabo una campaña de protestas consistente en plantar sillas vacías frente a las embajadas de China. Al igual que ocurrió en la entrega del Premio Nobel, con la silla vacía de Liu Xiaobo -el régimen chino impidió la recogida por parte de cualquier persona de su familia- ahora se retoma como símbolo, en referencia -dicen- a l proyecto Fairytale llevado a cabo por Ai Wei Wei en la Documenta de Kasel 2007; mediante esta acción hizo viajar a1001 chinos a la misma. (Esto entraría en un debate cercano a la obra de Sierra, ¿no?).

Creo que es importante acercarse al debate, no de arte político-politizado, no de uso de personas como elementos de una obra/acción artística, ni siquiera en la represión a artistas en china; si no directamente en la situación que en general sufren desde abogados, periodistas, informadores, activistas y simpatizantes en general con la voluntad política de conquistar libertades y conseguir una apertura real y democrática en el régimen actual chino. Recordemos que es actualmente una verdadera potencia económica que está realizando cantidad de inversiones en España y ha comprado  cantidad de deuda externa

Al principio de Pool, ya barajamos la idea de "sillón vacío" junto con la de "cangrejo de río" (Ai Wei Wei utilizó esté símbolo por que fonéticamente suena igual que el término "armonía" utilizado por el régimen totalitario), para proponer una obra-archivo.

Creo que puede ser la mejor ocasión para realizar una convocatoria y llenar la piscina de sillas y cangrejos de río.

Las sillas pueden ser distintas (traídas por cada uno) y expresar una pluralidad que quedaría homogeneizada (armonizada) por la imagen del cangrejo (fotocopia en b/n en A3 por ejemplo, recortado en silueta). Multitud de cangrejos se pueden distribuir por la piscina.

INTERESADOS O PROPUESTAS: COMENTAR EN EL BLOG O CORREO A LOOEPZ@GMAIL.COM

PRÓXIMAMENTE SE COLGARÁ LA CONVOCATORIA EN POOL.

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DFEST FESTIVAL BASTARDO. ESTE FIN DE SEMANA EN MATADERO

100% riguroso blanco y negro. El Dfest, festival de diseño "bastardo" o "destartalado" (como se llamó en 2009), propone un fin de semana de charlas, proyecciones, muestras, MERCADILLO (!), conciertos y DO IT YOUR SELF;  El sábado 16 a partir de las 11:00 de la mañana, taller de autoedición. Apúntate por 5€ (para sufragar gastos) AQUÍ. Menda está apuntado.
Ideal y muy POOL, ¿no os parece?
Esto me ayuda a tomar algunas consideraciones, o a considerar algunas tomas: 100% riguroso blanco y negro, como los bautizados por Clara "post its de ideas", que sobre papel de color, ganan (en el caso de este cartel, sobre papel fluorescente). Y no olvidemos El Mamut Clonado, pura fotocopia y encuadernación casera. Me viene al pelo y el tiempo acompaña.

CONSIDERACIONES:
-Limitaciones, línea editorial (como el blanco y negro puro).
-Potenciar el collage, la fotocopia, el uso de materiales recilados.
-Guerra contra la nube: a parte de un grupo de punk-funk, una filosofía de dejar a un lado la obsesión y la interconectividad y el abuso de la música en streaming, las series, y potenciar los soundsystem, las sesiones, los directos, la autoedición, los fanzines, los intercambios, los mercadillos... y lo PooL.
-Aprender a interiorizar y sortear las frustraciones; las generadas personalmente y las impuestas por la sobrevalorada seriedad de las categorías "asignatura", "carrera", "título". Debo dirigir y gestionar mi creatividad, mi tiempo y mi motivación, y no morir (emocionalmente) en el intento.
-Seguir buscando e indagando en lo nuevo, lo original, y lo cercano: ¿habéis oído Hyperpótamus?¿A qué suena El Guincho? ¿Qué pasa cuando Caetano Veloso hace un sublime disco Cê, o Zii & Zie, donde canta sobre guitarras eléctricas para "acercarse a esa generación que había crecido con Nirvana? ¿Por qué el último libro que me ha enganchado, es un fanzine: La Música Más Rara del Mundo (por Bruno Lafoux).
Tiempo, constancia, espontaneidad, distancia crítica y conseguir implicar a los demás (si acaso el resto del mundo). Y no olvidemos, que en los tiempos que corren, no queda otra que ser políticos.

Salud y buenas vacaciones.

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OTRAS MODERNECES

Escapar de rutinas, trabajos, asignaturas, sistemas, ciclos, procesos, ciudad, in-feli-ciudad...

Ritmos caribeños en fusión electrónica.

Hasta ahora no lo había escuchado. Y mola.
(su anterior banda, Coconot, también)

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RAP POR LA CARA!

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ROOTS! ADOPCIÓN DE UN GÉNERO/ CUESTIÓN DE GÉNERO

¿Cómo se construye una identidad, una cultura? ¿cómo se crea un género? ¿Cómo se adoptan estos patrones al exportarse más allá de una ámbito localizado, traspasar fronteras y hacerse global?

Pienso que los patrones, dinámicas  y procesos mediante los cuales se hace cultura, se reconocen o definen más claramente en el mestizaje; la adaptación de elementos procedentes de una cultura a una situación, contexto concreto crea una forma nueva a la que accedemos como algo ya dado, y que al profundizar e ir apartando los velos y descodificando los orígenes pone de relieve ciertas claves, pero sobre todo, los procesos. Los aspectos universales, radicalmente humanos.

En Roots! Reggae: adopción de un género, se pretende elaborar una lista de tracks paralela a la profundización en la formación de esta cultura musical, desde el contexto local a su exportación universal no sólo en comunidades negras-rastafarismo sino también en Europa (Inglaterra, Alemania e Italia, principalmente). 

En Roots! Reggae: cuestión de género, se buscará analizar el papel de la mujer en el desarrollo de esta cultura y las posturas de machismo y homofobia en la misma para plantear una reflexión ante su riqueza y debilidades y el culto a productores culturales.

Me gustaría llevar paralelamente el enfoque en este sentido y ver si genera reflexión o debate.

Se admiten sugerencias, correcciones, aportaciones, etc. 

Más adelante: filmografía, bibliografía y referencias. 

Hasta entonces:

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THEY GENTRIFIED BROOKLING- GRIPPO- SAUL WILLIAMS

Saul Williams es un personaje algo inclasificable y desconcertante, a la vez que atrayente: comprometido en el "spoken word" y la poesía slam, con estudios de interpretación y filosofía, actor (Slam, SlamNation y papel secundario en K-pax, entre otras), ha publicado hasta la fecha cuatro libros, entre novela y poesía: The seventh octave (primera publicación, recopilación de sus primeros escritos), The dead MC scrolls: the lost teachings of hip hop, She y Said the Shotgun to the head. Pero seguramente la mayor repercusión mediática, y lo más cercano para nosotros, son sus trabajos musicales.

Entre sus discos: Amethyst Rock Star (2001) y Saul Williams (2004), encontramos desde letras rapeadas o speeches hasta cantadas, sobre bases instrumentales, electrónicas, rap metal (Act 2 scene III con Zack de la Rocha), incluso drum´n´bass, que se salen de un estilo estrictamente hip hop. En las letras, abarca la crítica social, dureza y agresividad, con imágenes poéticas y oníricas, meditaciones y convicciones filosóficas y expresión de estados de ánimo y sentimientos.
Es además un activista de la causa racial e impulsor de la cultura afroamericana.
Su actitud más crítica con el gobierno de EEUU durante el mandato de Bush y las consecuencias de los atentados del 11 de septiembre, la encontramos en el disco Not in my name (2003); alegato antibelicista, critica los poderes gubernamentales en cuanto que utilizan determinados hechos y sentimientos para justificar la guerra y la intervención armada en su propio interés, sacrificando el dolor, sufrimiento y pérdida de vida de los inocentes y víctimas anónimas, en discursos como Pledge to resist ("not more transfusións of blood for oil/ not in our name will you invade countries, bomb civilians, kill more children, letting history take its course over the graves of the nameless..."), September 12th, Bloodleting... el disco se completa con remixes de DJ Spooky.
Inclasificable, desconcertante  y lleno de fuerza, podemos encontrarlo como comprometido poeta, en la sobriedad de una gabardina o en camiseta y vaqueros, o ataviado de un presunto maquillaje tribal y plumas, así como en el habitual look comercial y videoclipero. Mesiánico en sus representaciones y performances, profundo y directo, underground a la vez que selecto, culto.
Su último disco remeda al personaje ficticio de Bowie, creando su propio alter ego en Niggy Tardust..

Llevo tiempo escuchándolo, poco a poco intento desenterrar el significado de lo que no entiendo, ponerme a traducir y tener un entendimiento más completo de su música. Me voy a atrever a comprar los libros también.
Prometo Podcast.
Hasta entonces, Grippo:

"I GAVE HIP HOP TO WHITES BOYS WHEN NOBODY WAS LOOKING
FOUND IT LOCKED IN A BASEMENT WHEN THEY GENTRIFIED BROOKLYN..."





Web oficial: Saul Williams

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